[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb-22px||-31px|||\u00bb custom_padding=\u00bb2px||4px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb6px||6px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_button button_url=\u00bbhttps:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/10-Vol3No1-El-interes-de-Ricardo-Tapia-por-la-bioetica.pdf\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb button_text=\u00bbVer PDF\u00bb button_alignment=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_button=\u00bbon\u00bb button_text_size=\u00bb15px\u00bb button_text_color=\u00bbrgba(255,255,255,0.75)\u00bb custom_margin=\u00bb-100px||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.19.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00bb3_4,1_4″ _builder_version=\u00bb4.19.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb3_4″ admin_label=\u00bbColumn\u00bb _builder_version=\u00bb4.19.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_divider show_divider=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb4.24.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||-46px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_divider][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#2995B3″ text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb||30px|||\u00bb text_orientation_tablet=\u00bbjustified\u00bb text_orientation_phone=\u00bbleft\u00bb text_orientation_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Resumen:<\/strong> En este art\u00edculo se comenta el libro que re\u00fane las contribuciones de Ricardo Tapia Ibarg\u00fcengoitya sobre la bio\u00e9tica. Gustavo Ortiz, miembro del Colegio de Bio\u00e9tica, A.C. (como lo fue Tapia) seleccion\u00f3 para el libro De neurociencias y bio\u00e9tica<\/em>, publicado por la UNAM, el Instituto de Investigaciones Filos\u00f3ficas y el Instituto de Fisiolog\u00eda Celular, las aportaciones m\u00e1s relevantes de quien fuera un gran investigador de las neurociencias, pero muy comprometido tambi\u00e9n con la reflexi\u00f3n y an\u00e1lisis de diferentes problemas bio\u00e9ticos. Sobre todo de los que se relacionaban con sus pr\u00e1cticas y que lo llevaron a escribir en diferentes textos sobre la integridad cient\u00edfica, el principio y final de la vida, las adicciones, la clonaci\u00f3n, la investigaci\u00f3n con c\u00e9lulas embrionarias o la neuro\u00e9tica, por citar algunos de los temas incluidos en la obra mencionada.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#2995B3″ text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb||59px|||\u00bb text_orientation_tablet=\u00bbjustified\u00bb text_orientation_phone=\u00bbleft\u00bb text_orientation_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Palabras clave:<\/strong> bio\u00e9tica, neurociencias<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb|300|||||||\u00bb text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n La contribuci\u00f3n de Ricardo Tapia Ibarg\u00fcengoitya (1949-2021) a las neurociencias es muy reconocida, especialmente sus investigaciones sobre la transmisi\u00f3n sin\u00e1ptica qu\u00edmica y las enfermedades neurodegenerativas. Quiz\u00e1 se conoce menos su aportaci\u00f3n a la bio\u00e9tica y por eso es una gran noticia la aparici\u00f3n del libro De neurociencias y bio\u00e9tica<\/em>, publicado por la UNAM, el Instituto de Investigaciones Filos\u00f3ficas y el Instituto de Fisiolog\u00eda Celular. Esta obra ha sido posible gracias a Gustavo Ortiz, miembro del Colegio de Bio\u00e9tica, A.C. (como lo era Tapia), quien se dio a la tarea de buscar, organizar y armar una compilaci\u00f3n de los textos m\u00e1s representativos de este neurocient\u00edfico sobre los diferentes problemas bio\u00e9ticos que m\u00e1s le interesaron.<\/p>\n Ha sido una experiencia muy disfrutable volver a leer algunos cap\u00edtulos del libro y conocer otros que me eran desconocidos. En esta lectura se inspiran los comentarios que voy a compartir con el deseo de estimular en los lectores el inter\u00e9s por conocer, de manera directa, los datos, explicaciones y reflexiones de Tapia. En el libro se aprecia su pasi\u00f3n por el conocimiento, por la verdad, por la honestidad y por la qu\u00edmica explicando el funcionamiento del cerebro. Nos habla de la capacidad de las neuronas de comunicarse entre s\u00ed y de la complejidad de sus cientos de miles de millones de sinapsis que generan todas las funciones cerebrales.<\/p>\n Hoy es posible defender que lo que nos hace humanos depende del cerebro, idea presente en este libro y en particular en los temas relacionados con el principio y el final de la vida. \u201cNo -dice Tapia- una mujer que aborta no asesina porque el embri\u00f3n no es una persona, pues no tiene las bases neurobiol\u00f3gicas para tener actividad cerebral\u201d. Del mismo modo, una persona en estado vegetativo permanente ya dej\u00f3 de tener la funci\u00f3n cerebral que antes le permiti\u00f3 tener conciencia y otras capacidades cognitivas que caracterizan a los seres humanos, de manera que no se justifica prolongar lo que ya es \u00fanicamente la vida biol\u00f3gica de un cuerpo.<\/p>\n Como bien se\u00f1ala Gustavo Ortiz en la introducci\u00f3n, Ricardo Tapia siempre defendi\u00f3 los valores de la ciencia, la \u00e9tica propia de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y la necesidad de argumentar, con base en el conocimiento que aporta la ciencia al tratar los diferenes problemas de la bio\u00e9tica. Defend\u00eda el avance de investigaciones que pueden dar informaci\u00f3n valiosa para el conocimiento y para diversos tratamientos y da el ejemplo del uso de la transferencia nuclear y las c\u00e9lulas troncales embrionarias. De hecho, esta defensa estuvo en el origen del Colegio de Bio\u00e9tica que Tapia, junto con otros miembros, fund\u00f3 en 2003 para que fuera un contrapeso a\u00a0 grupos que exist\u00edan en el pa\u00eds y opinaban e influ\u00edan sobre diversos temas desde una perspectiva claramente confesional; m\u00e1s all\u00e1 de su irracionalidad basada en la fe, que no daba lugar a la discusi\u00f3n, la postura de estos c\u00edrculos obstaculizaba (como sigue sucediendo) el avance de la ciencia, as\u00ed como el respaldo a derechos humanos y a la libertad de las personas para tomar decisiones en diferentes aspectos de su vida.<\/p>\n En cada texto de De neurociencias y bio\u00e9tica <\/em>se nota un mismo m\u00e9todo para analizar y argumentar. Para hablar de los dilemas \u00e9ticos de las decisiones sobre el principio y el final de la vida, del uso de drogas, de la clonaci\u00f3n (con fines de investigaci\u00f3n o reproductivos), o de la neuro\u00e9tica, Tapia explica primero los aspectos cient\u00edficos que los no especialistas en neurociencias necesitan conocer para entender la problem\u00e1tica que \u00e9l subraya. S\u00f3lo as\u00ed puede funcionar la bio\u00e9tica; no hay forma de problematizar los temas que estudia sin comprender su base cient\u00edfica. Por lo mismo, sostiene que no se deben tomar decisiones pol\u00edticas para definir qu\u00e9 se puede investigar o para determinar qu\u00e9 libertades individuales se van a permitir o prohibir sin tomar en cuenta lo que aporta el conocimiento cient\u00edfico y menos bas\u00e1ndose en dogmas religiosos. Y esto, lamentablemente, ha ocurrido en nuestro pa\u00eds. Un ejemplo es lo que sucedi\u00f3 tras el gran avance que signific\u00f3 la ley que permiti\u00f3 la interrupci\u00f3n legal del embarazo en el Distrito Federal en 2007; fue seguido por la modificaci\u00f3n de las constituciones de diversas entidades del pa\u00eds para ajustarse a las indicaciones del Vaticano: establecer que el ser humano debe ser tratado como persona desde el instante de la concepci\u00f3n.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/El-interes-de-R.-Tapia-por-la-bioetica_PortadaLibro.png\u00bb title_text=\u00bbEl inter\u00e9s de R. Tapia por la bio\u00e9tica_PortadaLibro\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb animation_style=\u00bbfold\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb|300|||||||\u00bb text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n En el libro se analizan algunos argumentos relacionados con la defensa de la dignidad que los grupos confesionales utilizan, al parecer con la idea de dar pruebas contundentes y suficientes sobre diferentes temas. Un concepto que sirve muy bien cuando se trata de que la persona misma diga qu\u00e9 le parece digno e indigno en su vida, pero cuestionable en la forma en que se ha usado. Tapia muestra el absurdo al que lleva la l\u00f3gica de los razonamientos que se usan. Nos dice, por ejemplo: si destruir cigotos sobrantes en la fertilizaci\u00f3n in vitro se considera un genocidio, porque se afirma que son personas que tienen dignidad, habr\u00eda que prohibir tambi\u00e9n el m\u00e9todo de reproducci\u00f3n sexual habitual, pues suelen perderse de manera inadvertida entre 20 y 50 por ciento de los \u00f3vulos fecundados que no son implantados en el \u00fatero.<\/p>\n Las sociedades tienen dificultad para admitir nuevos conocimientos cient\u00edficos o las t\u00e9cnicas que se desarrollan a partir de ellos. Parecer\u00eda -comenta Tapia- que la ciencia no acaba de tener el lugar que requiere en la cultura porque a las personas les gusta creer en un ser poderoso que todo lo explica y promete la felicidad despu\u00e9s de la muerte. Algunas podr\u00e1n hacer compatible la explicaci\u00f3n racional y cient\u00edfica con creencias religiosas, pero muchas no y perciben la ciencia como una amenaza que los puede confrontar con su desamparo. Por eso surgen miedos ante los avances cient\u00edficos; quiz\u00e1 tambi\u00e9n por un rechazo natural a lo nuevo, pero no hay duda de que los grupos religiosos azuzan estos temores con desinformaci\u00f3n. As\u00ed pas\u00f3 con la fertilizaci\u00f3n in vitro ante la que hab\u00eda una gran oposici\u00f3n. Por suerte, los miedos finalmente se superan y eso ha permitido el nacimiento por ese m\u00e9todo de m\u00e1s de cuatro millones de beb\u00e9s que no podr\u00edan haber existido de otra manera. Tampoco el miedo impidi\u00f3, a\u00f1os antes, la investigaci\u00f3n sobre el ADN recombinante que ha tra\u00eddo un invaluable conocimiento sobre gen\u00e9tica, del que se han desprendido innumerables beneficios.<\/p>\n Tapia sostiene que la ciencia es amoral, pero tiene sus propios principios que son la autonom\u00eda, la \u00e9tica y la libertad. La ciencia busca siempre la objetividad con honestidad, integridad y autenticidad. Por supuesto, no todos los cient\u00edficos siguen estos principios, pero cuando hay fraudes, \u00e9stos se pueden descubrir gracias a la propia l\u00f3gica de la ciencia que debe replicarse; cuando otros investigadores no pueden repetir un experimento ya publicado, se sospecha de sus resultados.<\/p>\n Y de todas las ciencias, las neurociencias representan \u201cla conciencia estudi\u00e1ndose a s\u00ed misma\u201d. De sus avances y diversas aplicaciones han surgido problemas \u00e9ticos y sociales in\u00e9ditos de los que se ocupa la neuro\u00e9tica. \u00bfEs v\u00e1lido usar drogas para expandir el funcionamiento de la memoria, las llamadas \u201cdrogas listas\u201d?, \u00bfo para modificar el estado de \u00e1nimo y hacer personas m\u00e1s felices? Lo que se ha aceptado es usar f\u00e1rmacos para curar enfermedades, pero hay opiniones encontradas sobre si tambi\u00e9n es v\u00e1lido usarlas s\u00f3lo con el fin de mejorar algo que en principio est\u00e1 bien. Para oponerse, se ha recurrido al argumento de que ser\u00eda \u201cantinatural\u201d y estar\u00eda mal porque ser\u00eda un mejoramiento \u201cartificial\u201d como si eso fuera una raz\u00f3n. Quiz\u00e1 tiene m\u00e1s peso el argumento de que se ampliar\u00edan las diferencias sociales pues ser\u00edan los privilegiados los que tendr\u00edan acceso a estas drogas; ser\u00eda una distribuci\u00f3n injusta, pero de hecho eso ya ocurre en el acceso a la atenci\u00f3n m\u00e9dica que es bastante desigual.<\/p>\n La neuro\u00e9tica tambi\u00e9n advierte sobre la posibilidad de invadir la privacidad de las personas mediante la t\u00e9cnica de imagen funcional por resonancia magn\u00e9tica. Como ya se ha discutido respecto a la informaci\u00f3n gen\u00e9tica, debe evitarse el uso perjudicial de hallazgos que no deben caer en manos de aseguradoras o de empleadores. Y como \u00e9stos, existen otros dilemas presentados por Tapia. \u00bfSer\u00eda \u00e9tico -superados los problemas t\u00e9cnicos- crear quimeras de primates no humanos con humanos? Si se pueden numerar valiosas aportaciones de este tipo de experimentaci\u00f3n, en caso de decidir prohibirla tendr\u00eda que haber argumentos bien sustentados. Un \u00faltimo ejemplo de problemas de los que se ocupa la neuro\u00e9tica es el del uso y abuso de las drogas. Este fue un tema que interes\u00f3 mucho al neurocient\u00edfico, quien critic\u00f3 enf\u00e1ticamente la pol\u00edtica de la prohibici\u00f3n. No ha dado resultados y ha tratado a las personas con problemas de adicci\u00f3n como criminales, cuando su situaci\u00f3n es un tema de salud. Las drogas no deben prohibirse sino regularse. La prohibici\u00f3n es un atentado contra la libertad individual y el respeto a la autonom\u00eda personal.<\/p>\n Cuando el tema sobre la interrupci\u00f3n legal del embarazo lleg\u00f3 a la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n, Tapia tuvo una importante contribuci\u00f3n al explicar, desde el punto de vista neurobiol\u00f3gico, el desarrollo del embri\u00f3n. Aportaci\u00f3n que contrast\u00f3 con las intervenciones, basadas en dogmas, de diferentes iglesias, aun cuando se presenten como argumentos pseudo cientificos al defender la vida del cigoto por el hecho de tener un genoma completo. La iglesia cat\u00f3lica que as\u00ed argumenta cree que el demonio existe y se debe exorcizar. De ah\u00ed, que sea tan peligroso que la fe no requiera ninguna justificaci\u00f3n y con base en ella se defienda, en pleno siglo XXI, el creacionismo, por poner un ejemplo. <\/span><\/p>\n En De neurociencias y bio\u00e9tica<\/em> leemos la propuesta de defender un ate\u00edsmo activo que reconozca la libertad individual para creer, pero que se ocupe de combatir las explicaciones dogm\u00e1ticas y denunciar los peligros de la religi\u00f3n que promueven la ignorancia y el abuso de derechos civiles. Junto con ello debe mantenerse la laicidad y asegurarse que las religiones no intervengan en pol\u00edticas que afectan a toda la sociedad.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_divider show_divider=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb25px||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_divider][et_pb_text admin_label=\u00bbText\u00bb _builder_version=\u00bb4.24.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#111111″ text_font_size=\u00bb15px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Sugerencia de citaci\u00f3n: <\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_blurb title=\u00bbAsunci\u00f3n \u00c1lvarez del R\u00edo\u00bb image=\u00bbhttps:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/El-interes-de-R.-Tapia-Asuncion-Alvarez-del-Rio-scaled.jpeg\u00bb icon_placement=\u00bbleft\u00bb image_icon_width=\u00bb150px\u00bb content_max_width=\u00bb1100px\u00bb icon_placement_tablet=\u00bbleft\u00bb icon_placement_phone=\u00bbtop\u00bb icon_placement_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb header_font=\u00bb||||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#E09900″ body_font=\u00bb|300|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#1c1c1c\u00bb body_font_size=\u00bb15px\u00bb body_line_height=\u00bb1.8em\u00bb custom_margin=\u00bb30px||35px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Es maestra en psicolog\u00eda y doctora en ciencias en el campo de la bio\u00e9tica por la UNAM.<\/p>\n Profesora e investigadora del Departamento de Psiquiatr\u00eda y Salud Mental de la Facultad de Medicina de la UNAM. Sus l\u00edneas de investigaci\u00f3n son: la muerte en la pr\u00e1ctica m\u00e9dica y los dilemas \u00e9ticos de las decisiones sobre el final de la vida.<\/p>\n Entre sus publicaciones est\u00e1n Pr\u00e1ctica y \u00e9tica de la eutanasia<\/em> (FCE), Un adi\u00f3s en armon\u00eda<\/em> (Grijalbo) con Elvira Cer\u00f3n y Decisiones m\u00e9dicas sobre el final de la vida en pacientes con enfermedad de Alzheimer<\/em> (Fontamara) con Isaac Gonz\u00e1lez y Joaqu\u00edn Guti\u00e9rrez.<\/p>\n Es nivel II del Sistema Nacional de Investigadores y miembro de la Academia Nacional de Medicina de M\u00e9xico. Fue presidenta del Colegio de Bio\u00e9tica, A.C. de 2021 a 2024. Es presidenta de Libertad para Morir, A.C. y de la World Federation of Right to Die Societies<\/em>.<\/p>\n [\/et_pb_blurb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#111111″ text_font_size=\u00bb15px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb transform_scale_tablet=\u00bb\u00bb transform_scale_phone=\u00bb\u00bb transform_scale_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb transform_translate_tablet=\u00bb\u00bb transform_translate_phone=\u00bb0px|-15px\u00bb transform_translate_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb transform_translate_linked_phone=\u00bboff\u00bb transform_rotate_tablet=\u00bb\u00bb transform_rotate_phone=\u00bb\u00bb transform_rotate_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb transform_skew_tablet=\u00bb\u00bb transform_skew_phone=\u00bb\u00bb transform_skew_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb transform_origin_tablet=\u00bb\u00bb transform_origin_phone=\u00bb\u00bb transform_origin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb transform_styles_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb transform_styles_tablet=\u00bb\u00bb transform_styles_phone=\u00bb\u00bb text_orientation_tablet=\u00bbjustified\u00bb text_orientation_phone=\u00bbleft\u00bb text_orientation_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Lecturas recomendadas<\/strong><\/p>\n \n Tapia, R. (2023). De neurociencias y bio\u00e9tica<\/em>. Instituto de Investigaciones Filos\u00f3ficas, UNAM.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_divider show_divider=\u00bboff\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb50px||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_divider][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ header_text_color=\u00bb#2995B3″ header_font_size=\u00bb21px\u00bb header_2_font=\u00bbMontserrat|700|||||||\u00bb header_2_text_color=\u00bb#2995B3″ header_2_font_size=\u00bb40px\u00bb header_2_line_height=\u00bb1.2em\u00bb transform_scale_tablet=\u00bb\u00bb transform_scale_phone=\u00bb\u00bb transform_scale_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb transform_translate_tablet=\u00bb\u00bb transform_translate_phone=\u00bb0px|96px\u00bb transform_translate_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb transform_translate_linked_phone=\u00bboff\u00bb transform_rotate_tablet=\u00bb\u00bb transform_rotate_phone=\u00bb\u00bb 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R\u00edo<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":14202,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[22,146],"tags":[],"class_list":["post-14087","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resenas","category-vol-3-no-1"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Bioetica_Header.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14087"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14261,"href":"https:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14087\/revisions\/14261"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14202"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/strong>\u00c1lvarez-del R\u00edo, A. (2025, marzo). El inter\u00e9s de Ricardo Tapia por la bio\u00e9tica. Medicina y Cultura 3<\/em>(1), mc25-a10. https:\/\/doi.org\/10.22201\/fm.medicinaycultura.2025.3.1.10<\/a><\/p>\n\u00a1Lee m\u00e1s de nuestro contenido!<\/h2>\n
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\n[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/PortadaVol2No1.png\u00bb title_text=\u00bbPortadaVol2No1″ url=\u00bbhttps:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/vol-2-no1\/\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.24.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.24.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#1D5E92″ header_font=\u00bb|||on|||||\u00bb header_text_color=\u00bb#1D5E92″ custom_margin=\u00bb-15px|||||\u00bb link_option_url=\u00bbhttps:\/\/www.revistamedicinaycultura.fmposgrado.unam.mx\/index.php\/vol-2-no1\/\u00bb link_option_url_new_window=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\nVol. 2 No. 1<\/h1>\n
Huevos y Salud: cultura popular que supera el mito<\/h2>\n
La muerte y yo no somos amigas<\/h2>\n
Medicina Nahua: resistencia y reintegraci\u00f3n del alma\/mente con el universo-cuerpo<\/h2>\n
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